佛是宇宙中的先知先覺，他是一個透徹了解宇宙人生真理的人。佛自己說他是「實語者、如語者、不誑語者、不異語者」，意思是說：他是一個不說謊、不夸大、不捏造事實的人。因此佛的人格與智慧，能使我們深信不疑。
釋迦牟尼成佛以後，在人間講經說法，留下無數寶貴的經典，包括三藏十二部，八萬四千法門。這些道理凡是人類用智慧可以了解、體會；用科學知識能夠說明、解釋的，已經全部獲得證實。既然佛所說的話，到今天為止，沒有一處違背科學、抵觸科學，那麼剩下為人類所不能知、所無從想像的、所無法在今日得到證驗的部分，那只是人類自己的能力、智慧、經驗與努力還不夠，並不能說科學所不能證明的事，就純屬虛構。因此；基於佛所說的道理，到目前為止，尚無虛偽、捏造的「前科」，那剩下的佛理，總有一天科學會逐一地加以證明。因此，佛所介紹的西方世界是可信的。
「西方」是宇宙中一個極樂無憂的世界，遠在地球外的另一個太陽系（即經文中所說的：「從是西方過十萬億佛土，有世界名曰極樂」），今天科學家證明宇宙中的星球是不可勝數的，誰又能否定「十萬億佛土」外，沒有一個西方世界呢？（參見：《佛教的精神與特色》第三章〈佛法是科學而非反科學的〉）
西方世界是阿彌陀佛用願力造成的。（願力簡單地說就是：立法的力量，人的立志常能發揮極大的力量，成就非常的事業。）阿彌陀佛在還沒成佛以前，就是看到無量無邊的眾生，受著生老病死的煎熬，因此立志要創造一個清淨、幸福的樂園，讓一切慈祥、和平、純潔和善良的眾生，能夠享受永恆的快樂生活。
請大家掀開歷史來看，清朝的山東乞丐─武訓，「他見邑人知識淺，少年失學是原因」，所以「沿門托缽受苦辛」，「每日只費錢兩個，買個饅頭囫圇吞」，最後終於創辦了許多的義學，完成了他教養貧家子弟的志願。
又如：美國的華德狄斯耐，他為全世界成千上萬的兒童製作無數部幽默、風趣的卡通影片，把歡樂挂在孩子們天真的臉上；又不惜投下巨資，創建世界最著名的「華德狄斯耐樂園」，這些都是「願力」成事的例子。
佛教的修行者，對於他們所追求的理想和目標，並不是建立在自我安慰的「空中樓閣」上。因此西方世界絕不是陶淵明筆下所杜撰的「桃花源」，它乃是可以經由充沛的信心與恆久的努力而達成的。（以上參見：天華•《林老師講佛經》第14頁）
基於「心淨則國土淨」的佛理，人人以「清淨心」念佛（做人做事），將來必定投胎到「清淨的國土」，而這個清淨的國土，我們就叫它：西方極樂世界。
所以西方世界的有無，決定在眾生心的染淨。念佛修行的人─親切、慈悲，「物以類聚」，將來必定會相逢在「諸上善人聚會」的地方─西方淨土。
作家潘希珍（琦君）在一篇〈故事的桂花雨〉文中，說：「母親一生辛勞，無怨無礙，就是因為她心中有一個金沙鋪地的西方極樂世界。」可見，念佛人在今生今世，早就擁有了西方之樂了。
西方就在眼前，眼前就有西方，何必等到死後？何必向西飛越十萬億個大千世界呢？
最後必須提醒仍然未能深信的人：如果你認為我們現在居住的世界不夠完美，它充滿著罪惡、痛苦的話；那麼另外一個快樂、清淨的西方淨土，是必然存在的─至少它存在每一個飽受煎熬的眾生心中。
不是嗎？世間的觀念與事物都是相對的─有大必有小；有好就有壞；有老師就有學生；有佛一定有眾生。同樣的道理，有娑婆（污穢的世界），就必定有淨土西方。